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我们所发的慈悲喜舍心是有限量、有范围、有我的，由「自性」而出的慈悲喜舍才是真正无量，一般人只要能做到「近似无量」就可以了。 (3)修六波罗密： 这是菩萨修行渡生的做法，大乘修行者是自度、度人并重，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180850444.html
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摄受护善人 佛破一切毒 汝蛇毒今破 文中“坚固赖吒罗，慈伊罗槃那，尸婆弗多罗，钦婆罗上马，迦拘吒，黑瞿昙，难陀跋难陀”是诸龙蛇之名。此偈是说，若于一切有情众生起慈悲喜舍心，常久慈爱...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382853054.html
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万有的根源，此称“阿赖耶缘起”。譬如喜舍心的种子现行时，见贫困者而心生欢喜，行布施，舍财物；看过巴黎铁塔的相片，再见到实物时，会产生熟悉感。 四、四分说：唯识学者为论证“唯识无境”的理论，说明主观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153555225.html
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污浊了我们的心灵，所以我们要把内心的贪欲心改成喜舍心，嗔恨心改成慈悲心，嫉妒心改成包容心，怀恨心改成尊重心，只要我们能将内心的恶念、邪念去掉，就能使人与自我的关系和睦，社会一定和谐、安乐。 中国儒家讲...
源 利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032970176.html
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限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沈各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
遵氏大师（慈云忏主）
遵氏...
佚名
|论坛精华|
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我给你指出来。以前万佛城的某某人，就是这样子，「巧言令色鲜矣仁」，没有仁爱人的心。她没有慈悲心，没有喜舍心。甚么她都有，嫉妒、障碍、贡高我慢；甚么心都有，就没有慈悲喜舍心，所以一天到晚讲大话。我对她曾...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105776555.html
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所以我们要把心内的贪欲心改成喜舍心、瞋恨心改成慈悲心、嫉妒心改成包容心、怀恨心改成尊重心，只要我们能将内心的恶念一改，所见所闻所接触的事件立刻就不一样了。
心灵的环保要如何做？就是“只要心中有佛”。...
佚名
|佛教观点|大地众生|环保|
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不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
放生颂
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梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」
答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起...
佚名
|放生|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2214032823.html
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五个基本次第，我们就很容易认识四谛，很容易跟慈悲喜舍心相应；当我们的心跟慈悲喜舍的心相应，我们跟世间苦就没有对立。我们就很容易离了五盖……
佛法就不再是一个遥不可及的...
张大卿 弘法师
菩提心|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html
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改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
放生颂
放生合天心 放生顺佛令
放生观音慈 放生普贤行
放生无忧恼 放生少病疾
放生...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22145911507.html